اندیشه اسلامی،اندیشه انتقادگر

سخنرانی منتشر شده از شهید حجه الاسلام و المسلمین محمد جواد باهنر در روزنامه جمهوری اسلامی

اما انقلاب ، در سایه  اسلام ، آنچنان زنجیرها را پاره کرد ، آنچنان قفس ها را شکست که شما دیدید همین فرزندان عزیزتان که چگونه سرگرم بازی و عیاشی بودند و برای آنها منطقی ، مکتبی ، فکری ، ایدئولوژی و راهی وحود نداشت چگونه در سایه این انقلاب ناگهان قفس ها را پاره کردند ، ما تصور می کنیم 5 ماه بچه ها ی ما به مدرسه نرفتند. اما مدرسه انقلاب مغزهای فرزندان ما را آنچنان باز کرد و تعلیماتی دیدند که پدران آنه اسالیان دراز ندیده بودند . چگونه دیدیدم که فرزندان ما در همین کوچه و خیابان ها ، در اجتماعات در تظاهرات در خشم ها ، در پرخاشها چگونه توانستند بگویند ، چگونه توانستند بنویسند ، چگونه توانستند بیندیشند و چگونه توانستند مبارزه کنند .

انسان در دل این انقلاب در امت ما متولد شد ، انسان مرده ، انسان خفته ، در دل انقلاب اسلامی ما بیدار شد ، زنده شد ، و لذا در طی این چند ماه و بلکه یک سال و چهارده ماه گذشته مبارزه ما مدرسه بزرگی برای این نسل ما به وجود آمد.

فرهنگ اسلام ، انسان می سازد ، انسان با اراده می سازد. انسان متهور می سازد انسان اندیشمند و متحرک می سازد

.

ما ناگهان خودمان را بعد از پیروزی در یک میدان باز احساس می کنیم. اکنون وظیفه ما ، در برابر این نسل به پا خاسته، در برابر این نسل شکوفا و شکفته شده ، بسیار سنگین است . ما در برابر این نسل تغذیه ایدئولوژیگ لازم داریم. یعنی لازم داریم مکتب اسلام را ورق به ورق و قدم به قدم در برابر این نسل تشنه قرار دهیم . تا دیروز قبل از پیروزی و قبل از این حرکت و مبارزه ، شاید بچه های ما این چنین عطش خواندن و مطالعه کردن و شنیدن نداشتند ، ما که در جریان اعتصابات و تعطیل مدارس و اجتماع دانش اموزان ، و بعد از پیروزی در جریان افتتاح مدارس بودیم.

دیدیم اصلا این نسل ما با نسل سال گذشته تفاوت فاحش کرده است . نسلی است پر طپش پر تقاضا ، پرخاصیت ، می خواهد بفهمد ، می خواهد بداند ، می خواهد مطالعه کند و لذا وظیفه برادران عزیز و سروران ارجمند فاضل حوزه علمیه قم بسیار سنگین شده است ما اگر خوراک لازم برای تغذیه فکری ، نسل به پا خواسته و بیدار شده خود فراهم نکنیم لا محاله در برابر سمومی که از وراء مرزها هر روز به گونه ای در برابر نسل ما قرار می گیرد ، قرار خواهیم گرفت و اگر ما نتوانیم پاسخ به این تقاضاها ، به این عطش ها به این درخواستهایی که برای کتاب ، برای کلاس ، برای سخنرانی ، برای تشکیل مجامع دارند ، اگر چنانچه نتوانیم تقاضا را پاسخ بدهیم در این مرحله از مبارزه باخته ایم

قبول قطعنامه امروز به نفع انقلاب است

خطبه های نمازجمعه 31 تیر 67 که به امامت حجت الاسلام علی خامنه ای برگزار شد از اهمیت بالایی برخوردار است.این نمازجمعه که بعد از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ برگزار شد به نوعی تفسیری از پیام قطعنامه امام امت است.

"و همانطور که همگی احساس کردید آنچنان نغمه دلپذیر و موثری است که تا اعماق جان ملت انقلابی ما نفوذ کرد و تارهای روح آنان را به نوا درآورد و این تازه آغاز کار است . این پیام لوحه زرین پاک نشدنی است که بر سر در و پیشانی و کتیبه این نظام عظیم اسلامی تا ابد خواهد ماند. کلمه کلمه و جمله جمله این پیام قطره باران رحمتی است که کام مشتاقان و جان عاشقان را سیراب خواهد کرد . حقیقتا نشانه ای است از اینکه امام ما این فرزند راستین ولی خدا و پیامبر خدا ملهم به الهامات الهی است . این نیروی فوق العاده است . که خدای متعال ذخیره این انقلاب قرار داده است . در تفسیر این پیام عمری را باید صرف کرد . این پیام باید فرهنگ و قانون جامعه ما بشود ، ای بسا قانونی که در دل و عمق جان مردم نیست بر نوک قلم ها و لق لقه زبانها است . اما فرهنگ یک جامعه یعنی آن راه روشنی که جامعه آن راه را می پیماید این پیام باید آنقدر تکرار بشود. این پیام باید آنقدر در زبانها و دلها ذهنها بگردد تا رنگ ثابت ملت ما و فرهنگ ناستردنی انقلاب ما بشود. این پیام و پیام سال گذشته حج یک مجموعه کامل است که باید این ملت از آن جان خود را سیراب کند .

از ساعت اولیه پیروزی انقلاب توطئه ها ، محاصره ها ، ضربه ها ، خباثت ها ، حمله ها ، دروغ زنی ها ، از همه طرف به سمت این ملت سرازیر شد و این ملت بزرگ مقاومت کرد. تاریخ بداند نسل های آینده به یاد داشته باشند که این نسل مبارک ، این امت بزرگ در این برهه از زمان به دنبال سر این رهبر استثنایی و عظیم صداقت خودش را نشان داد

مسلمان های عالم باید بدانند تا وقتی که سردمداران فاسد و مزدور و وابسته و نوکر صفت در جوامع آنها حکومت می کنند این تعادل قوا هرگز به سود مسلمین تغییر نخواهد کرد ، و مسلمان ها را روز به روز در دنیا ضعیف تر خواهد کرد. در این پیام یک فصل مهمی مربوط به جهان اسلام است و فصل مهم دیگری مربوط به مسائل داخلی کشور خودمان و جامعه خودمان است.

عدالت اجتماعی یعنی اینکه در جامعه فقر نباشد ، یعنی خیرات و برکات جامعه تنها به سود یک دسته از مردم به زبان اکثریت قاطع مردم مصرف نشود. عدالت اجتماعی یعنی اینکه در جامعه اسلامی از همه برکاتی که در این جامعه هست قشرهای عظیم مردم بتوانند استفاده کنند و بهره ببرند و استعدادهای آنها شکوفا بشود.

محرومان و پابرهنه گان لشکریان اصلی و حقیقی انقلابند

آمدن پیغمبران برای این است که در جامعه قسط و عدالت اجتماعی باشد. پیغمبران آمده اند تا گردن کلفتهای جامعه ، مفت خورهای جامعه ، زالوصفتهای جامعه ، استثمارگران جامعه ، زراندوزان جامعه ، بی دردان و بی غمان مرفه جامعه را سر جای خودشان بنشانند و مستضعفان ، محرومان ، پابرهنگان را به حقوق شان برسانند. این بایستی هدف اصلی انقلاب باشد ، در قوانین، در اجرائیات ، در برخورد مامورین با مردم ، در ارزش گذاری در سطح جامعه ، در گفتن ها ، در تبلیغات ها باید در راس امور قرار بگیرد. اگر "عدالت اجتماعی " در جامعه ای نباشد هدف اعلای دین یعنی تکامل انسانی به هیچ وجه در سطح عموم جامعه بدست نخواهد آمد ، و خاصیت بزرگ و نشانه بزرگ جامعه اسلامی در مقابل جامعه طاغوتی همین است  .

جامعه ی اسلامی آن جامعه ای است که وقتی نگاه می کنند در آن از تبعیض و ظلم و نابرابری ها هیچ نشانه ای نباشد، در آن از فقر و از محرومیت خبری نباشد......